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  1. 2009.04.16 궁합 (1)
  2. 2009.04.16 천간 지지와 관련된 용어
  3. 2009.04.16 용신
  4. 2009.04.16 목(木)
  5. 2009.04.16 화(火)
  6. 2009.04.16 토(土)
  7. 2009.04.16 금(金)
  8. 2009.04.16 수(水)
  9. 2009.04.16 格에 따른 직업 통변론
  10. 2009.04.16 이타십성

궁합편

1. 運이란.

 

나를 정확히 알고, 넘치는 것과 부족한 것을 삼가하고, 채워서 좋은 運明으로 바꿔

가고자 함이며 자신의 의지와 노력에 따라 운명이 바뀐다는 것 

 

2. 겉궁합과 속궁합.....궁합이란 사람과 사람의 만남을 뜻한다.

  ㅇ 겉궁합은 태어난 연지(支) 기준으로 삼합이나 육합이면 좋고,충이나 원진이면 나쁘다.

  ㅇ 속궁합은 일간끼리 관계로 일간이 합을 이루거나 생이면 좋고 충이나 상극이면 나쁘다.

  * 가장 좋은 속궁합은 일간이 서로에게 용신 역할을 해주면서,
    서로를 생하게 해주는 것이다. 속궁합은 흔히 섹스를 말하는데..곡 그렇지 않고..
    오히려 심리적인 면이 많다..성격이 맞는가..아닌가..하는 문제다.

 

3. 결혼운.....

   ㅇ 남자는 재성(정재,편재) 관살(정관,편관)운으로 판단.
   ㅇ 재성은 배우자를 의미하며, 관살은 자식을 의미 한다.
   ㅇ 여자는 관살(정관 편관) 식상(식신,상관)운으로 판단.
   ㅇ 관살은 배우자를 의미 하며 식상은 자식을 의미 한다.

   ㅇ 남자는 재성, 재성이 용신,희신에 해당하면 처복이 있다.
   ㅇ 여자는 관살, 관살이 용신,희신에 해당하면 남편복이 있다.
   ㅇ 남자는 재성이 기신자리에 있거나, 재성에 충을 맞거나, 비겁에 극을 당하면 처복이 없다.
   ㅇ 여자는 관성이 기신자리에 있거나,관성이 충을 맞거나, 식상이 관살을 극하면 남편복이 없다.

 

4. 궁합(宮合)
사주상에 남녀간에 궁합을 볼 때,

가장 중요하게 여기는 것이 일간(一干)궁합과 용신(用神)궁합이다.

궁합이란 서로 부족한 것을 채워 주거나, 넘치는 것을 제어해 주는 것을 원칙으로 하는데

궁합이 좋다는 의미는 서로가 좋은 상호작용을 한다는 의미이다.

첫째, 일간(일간)궁합이다.
자신과 상대의 일간이 같은 오행이거나 서로 생해주는 오행일 경우 좋은 궁합이고,
극하는 오행일 경우는 나쁜 궁합으로 볼 수 있다.
궁합 보는 데 있어서, 일간은 “나”임으로 가장 중요한 요소 일 것이다.



두 번째, 용신궁합이다.
자신의 용신 오행과 상대의 용신 오행을 비교하여, 같은 것이나
서로 생해 주는 것은 좋은 궁합이고, 극하는 오행일 경우 나븐궁합으로 간주 한다.
이는 일간궁합 보는 법과 같다.

 

세 번째, 오행궁합이다.
자신이 가지고 있는 오행의 구성과 상대가 가지고 있는 오행을 서로 비교하는 것인데,
자신이 없거나 부족한 것을 상대가 가지고 있으면 좋은 궁합으로 볼 수 있고,
자신과 비슷한 오행구성을 가지고 있다면 나쁜 궁합에 속할 것이다.


네 번째, 십성궁합이다.
위의 오행궁합과 같은 원리로 보면 된다.



다섯 번째, 합과 충 궁합이다.
자신의 천간지지와 상대의 천간지지를 비교하여 합과 충이 있는지 찾아보는 것인데,
주로 지지의 비중이 크다. 합이 있으면 궁합에 좋은 작용을 할 것이며,
충이 있으면 궁합에 안좋은 작용을 할 것이다. 원진(원진)의 적용은 무시해도 좋다.

 

현대인은 사주궁합을 보기에 앞서 타인을 어떻게 수용할 것인가 하는 결혼관,

취미, 직업(맞벌이)등 과거에 볼 수 없었던 전혀 다른 환경에서의 가치관이

무엇보다 중요하다 봅니다. 즉, 평범하기를 거부한다면 말이다.


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1. 명식(명식이란 사주의 가장 기본이 되는 네개의 중심 기둥이다)
명식은 사주풀이를 하기 위해 만드는 4개의 기본 기둥이라고 생각 하면 된다.
4개의 기둥의 기준은 년, 월, 일, 시로 자신의 태어난 것을 기준으로 명식을 작성하게 된다.

명식은 사소한 실수로 틀려질 수있기에 만세력을 찾아 볼때나  중간 절기 날짜일 경우

특히 주의을 기우려야 한다.
 

2. 천간 및 지지

ㅇ 천간...갑을병정무기경정임계 10가지로 하늘에 기를 말한다.

   * 개두란 천간이 지지를 극하는 경우를 개두라 한다.(경인)
  * 일간과 일지를 기준으로 개두,절각이 나타나는 경우
    용신 희신이 들어 오거나 구신이 들어와도 그 작용을 반감시킨다는 것이다.


ㅇ 지지..자축인묘진사오미신유술해 12가지로 땅에 기를 말한다.

   * 절각이란 지지가 천간을 극하는 경우 이다. (을유)

사람은 땅위에 살기에 지지에 영향을 더 받는 것이다.

천간은 10개인데 왜 지지는 12개일까?......그것은 토 때문이다.
토는 화도 되었다가 수도 때문이다.

 

3. 일간(日干) : 사주에서 주체자이며 "나"이다. 태어난 날을 기준으로 본다. 혹은 일주(日主)

 

4. 일지(日地) : 남편에서는 처궁자리이다.

 

5. 월령 : 월령은 계절 기후학인 명리학에서 매우 중요한 요소이다.
ㅇ 일간과 대각선 자리에 위치해 있으면 주체자가 태어난 달을 기준으로 한다.
ㅇ 처에겐 남편궁이라고도 하며 신약 신강 구별에서 월령이 일간(나)을 도와주는 가

   아닌가를 잘 살펴야 한다. 부모덕, 선생, 자신보다 윗사람에 해당되는 자리이다

 

6. 시간

   ㅇ 시간

   ㅇ 시지

   ㅇ 야자시

야자시(夜子時)란 12時로 구성 된 12時중, 첫번째 時인 子時의 한 중앙을 가르키는 말이다.
즉, 子時가 23~01시인데, 한 중앙에 0時을 기준으로 해서 날짜를 바꿔줘야 한다는 이론이다.
하루를 24時間으로 나눈 현대에서 딱 맞는 이론이라 할 수있다.
 

 

7. 대운/세운

  ㅇ 대운(大運) : 10년 단위로 바뀌는 자신의 운, 즉 환경을 뜻한다.
      - 자신이 태어난 해가 양,인지 음, 인지을 확인 한 후 월지를 기준으로
        순행과 역행을 찾아 대입하면 된다.

      - 대운이 용신에 해당하면 좋고 기신에 해당 하면 안 좋다고 풀이 한다.

  ㅇ 세운(歲運) : 년운,소운 이라고도 하며, 1년간의 운이다.
      - 세운이 용신이면 좋고, 기신이 나쁜 것은 대운과 마찬가지다.
      - 대운과 세운은 톱니바퀴같이 함께 물려 도는 것으로 전체를 보고 잘 파악 해야 한다.

      - 대운과 세운이 모두 용신에 해당하면  가장 좋은 운일 것이고.
      - 대운과 세운이 모두 기신에 해당하면 가장 안 좋은 운일 것이다.
      - 대운은 좋은데 세운이 나쁘거나 세운은 좋은데 대운이 나쁠 수 있는데

        이때는 종합적으로 평균을 내면 좋을 것이다.

 

   * 順行과 逆行(大運을 정할 때 쓰인다)

大運이 언제 들어오는지(미래), 언제 들었는지(과거)를 알기 위해서는 그 숫자(만세력 참조)을 알아야 하는데,자신이 태어난 월(月)의 절기(節氣)을 기준으로
양남음녀(陽男陰女)는 순행하고, 음남,양녀(陰男,陽女) 역행 한다.

順行이란 자신이 태어난 날 부터 다음 절기까지의 숫자를 3으로 나누고,
나누고 남어지 숫자는 반올림 법칙에 의해 2면 숫자에 1을 더 해주고, 1이면 무시해 버리고,
逆行이란 자신이 태어난 날을 기준으로 이전 절기까지의 날짜를 수를 3으로 나누고,
나누고 남어지 숫자는 반올림 법칙에 의해 2면 숫자 1을 더해주고, 1이면 무시해 버린다.
그러나 順行이든 逆行이든 표준 만세력을 보면 대입하면 되기 때문에 큰 문제가 되지 않는다
順行과 逆行의 기준은 월주(月柱) 기준으로 한다.

(월주는 자신이 태어난 월이다. 절기는 월(달) 뜻하며,
四柱에서 月은 節氣를 기준으로 보기 때문에 立春의 시작인 寅月을 1월으로 본다.)

 

陽男,陰女, 陰男,陽女의 기준은 연주(年柱)을 기준으로 한다.

자신이 태어난 해가 陽인가 陰인가를 보는 것이다.

天干을 잘 살펴 하는데, 陽해는 甲,丙,戌,庚,壬이고(陽干) 陰해는 乙,丁,己,辛,癸(陰干)이다.

 

"역행"는 무시하고 "순행"만을 대입해야 한다고 주장 하는것은?

인간은 과거로는 돌아 갈 수없기에 미래로 봐야 한다는 설로 꽤 설득력 있어 보인다.

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1. 용신(用神) : 사주를 중화시켜 전체적인 오행의 흐름을 좋게 하는데 목적

                   : 사용하는것이다..어떻게??

ㅇ 사주에서 가장 중요한 것으로 사주의 생극제화을 통해 찾아내는 것이며,
    일주를 기준하여 사주상 가장 필요한 오행 중에 하나를 찾는것
ㅇ 용신은 크게 다섯가지로 나뉘는데 억부법,조후법,병약법,통관법,전왕법등이 있고,

    이중..80%이상은 억부법으로 풀 수있다고 한다.

ㅇ 운(대운/세운)을 알 수 있다...운에 대입할때 

ㅇ 일주에게 가장 절실히 필요한 것이 무엇인지을 알아내는 것

    - 지나치면 억누를 것이 필요하고,

    - 모자르면 부흥시켜줄 것이 필요하며, (병이 들면 ?약 필요)

    - 습하면 건조한 것이 건조하면 습한 것이 추우면 화기가, 더우면 설기가 필요한 것이다.

ㅇ 활용도 : 직접적인 생활에도 많은 영향을 미친다.

ㅇ 용신이 火일 경우..화의환경에 맞춰야??요거를 알아야..한다..!!  

 

2. 용신(用神)의 병 : 용신 五行이 剋을 받고 있는 상태

ㅇ 용신이 전혀 힘을 못쓰는 경우 즉, 용신에 병이 들었다고도 하는데...
    - 바로 옆에 지지나 천간이 용신오행을 극할 경우
    - 용신이 木일 경우 옆에 金이 있을 경우

    - 용신오행에 충이나 합, 등이 있을때
    - 용신을 극하는 것을 제압하는 것이 희신의 역할이다.
    - 용신을 생해주면서 용신을 극하는 것을 극해 준다.

ㅇ 일주 甲木에 丙火가 용신이라면 그 옆에 子水가 있는 경우 용신에 병이 들었다고 한다.

ㅇ 용신 자체에 沖,刑등을 맞아도 病이 들은 것으로 볼 수 있다.

ㅇ 용신의 병을 제거,제압,설기 시키는 역할을 喜神이 한다.
ㅇ 용신에 병이 있는데 약이 없으면 고달픈 인생일 것이다.

ㅇ 용신의 병보다도 더 큰 영향을 미치는 경우

    - 용신자리가 剋당한 상태에서 喜神도 힘을 쓰지 못하고, 沖까지 맞는 상태
    - 용신에 沖을 맞았다는 의미는 이미 병들었다는 뜻 일까?

    - 삶에 기복이 심한고, 에측불허의 경우가 많이 발생했나?

    - 자신을 반드시 절처히 분석하여, 대처하고, 남보다 두배이상 삼가하고,조심해야 한다.
    - 자신의 단점이 무엇인지 정확히 인식하고 실천하는 것이 극복의 관건

 

(木과 火가 발달한 사람은 급한 성격을 고치고, 정인격에 해당하는데,

금이 부족한 사람은 냉정함을 키워고 남의 부탁을 거절할 줄 아는 독한 마음을

가져야 하는 등..자신에게 넘치는 것은 삼가하고, 모자란 것은 부흥시키는

억부의 원리를 잘 인식, 실천 해야 할 것이다)

 


3. 진짜용신(월령을 얻거나 사주상 반드시 필요한 용신을 지칭)
ㅇ 반대 개념으로는 가용신(假用神)이 있다.
ㅇ 반드시 필요한 용신이 있고, 힘을 발휘 못하는 용신도 있다.
ㅇ 좋은 흐름일 경우 자신의 격을 분명히 알고, 그에 맞는 삶을 사는 게 중요하다고 생각 한다.


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★ 천간 : 甲(목)

ㅇ 천간의 의미 : 첫번째로 시작하는 형태로 봄을 상징
ㅇ 기본 구조 : 仁
ㅇ 본질적인 측면 : 호기심,성장위주,꿈과희망,미래지향적??
ㅇ 물질적인 관점 : 다년초??소나무 같은 거목?, 기차??,
ㅇ 인간적인 관점 : 추진력있는 가장(家長)의 모습
ㅇ 사회적인 측면 : 최고통치권자
ㅇ 지형적인 측면 : 세계지도 상 한국, 강원도??
ㅇ 사주적인 관점 : 희망의 마음,생동감,기분파,부지런함.최고 자리를 매우 탐하는 현상
   - 과목 : 불인(不仁) 
   - 허약 : 심한 극을 받으면 음적(陰的)인 좌절⇒화극금⇒火가 없으면 비관주의자
            : 火가 너무 많으면 실속없는 큰소리⇒허황된 사람이 될 가능성이 많다
ㅇ 장점

    - 미래지향적이며 성장제일주의, 서두르는 것만 잘 잡아준다면 크게 성공
    -  단순한 일에서 탁월한 진취력을 발휘
ㅇ 단점

    - 인내심 부족, 타협을 모른다?? 욕심??이 많다.  일에 집착을 한다.
    - 뭐든지 자신의 뜻대로 하려고 하고, 못하면 좌절
    - 미래에만 관심이 있으므로 복잡한 추리능력 부족
    - 시작(일을 잘 벌린다)을 잘 하지만 마무리가 시원찮다.
ㅇ 대화적인 관점
   - 갑목이 을목을 좋아하는 것은 미래지향적이고 실속을 챙겨주는 것이 귀여워서??
   - 과목 : 진소리가듣기 싫으면 "방관자가 될테니 무관심하다"고 말하지 말라라고 말할까??
            : 서두르는 성격을 어떤 방법으로 잠재울까??⇒잘 잡아준다면 크게 성공할 것 같은데
   - 허약 : 큰소리만 뻥뻥치는 속빈 강정, 강력한 水 기운으로 火를 제재할 수 없을까??
            : 나아가려는 성질은 불로 나아간다는 의미도 포함되어 있다.

 

★ 지지 : 寅木

ㅇ 상징성(象徵性) : 봄의 시작, 출산?(따뜻한방?어머니의 품?) 
ㅇ 이치적(理致的) : 호랑이, 먹이를 사냥하기 위한 매복중인상태??,스피드
ㅇ 지장간의 원리(原理) : 戊 7일 2분 반  丙 7일 2분 반 甲 16일 5분

ㅇ 계절적(季節的) : 立春∼雨水,  많은 변화를 요구,미숙한 상태??

    - 상산 조자룡과 寅木중의 戊丙甲
ㅇ 卦象의 관점으로 보는 寅月 
    "上卦는 地가 되고 泰는 아버지의 정액과 어머니의 난자가 결함을 이뤄서 한 생명이

     이 땅에 태어나는 것을 의미하는 것이다...下卦는 天이 되어 합해서 地天泰이다)
 

 


★ 천간 : 乙(목)

ㅇ 천간의 의미 : 甲木보다 실속(인간을 구제하는 알곡)
ㅇ 물질적인 관점 : 일년생 초목(草木) ,작은 고추가 맵다.
                        : 넝쿨식물 →갑목을 칭칭 감고 올라가는 성질??끈질긴 생명력
ㅇ 인간적인 관점 : 막내딸, 미래지향적(木) 이면서도 실리적(乙)인 형태
ㅇ 사회적인 관점 : 은행,재무부장관(경제의 안정성)
ㅇ 지형적인 관점 : 경제관념이 매우 뛰어난 민족성(혹시 일본,중국??)
ㅇ 사주적인 관점 : 생활력, 실리에 밝은 마음, 모질고 악독한 마음이 없다(의존하지 않는다)
   ⇒ 관살의 영향력?→긴장감→정신적인 스트레스→긴장을 풀어주는 방법 강구
   ⇒ 일간 주변에 관살(官殺) 대신 식상이 있다면 전혀 이런 염려는 할 필요가 없을 것이다.
ㅇ 장점 : 서두르는 듯 하면서도 안정성이 있다.
           : 예의바르고 자신의 위치를 분명히 파악하여 시빗거리를 찾아내기가 쉽지 않다.
           : 스스로 자신의 목적을 향해 신축성(伸縮成)있게 대처
ㅇ 단점 : 완벽 하려고 하는 마음에서 스스로 부담감으로 느껴질 가능성
   ⇒ 때로는 털털한 마음, 모든 사물을 되는대로 바라다보는 자유로움을 즐겨라
   ⇒ 누드 촌→모든 가식을 벗어버리고 있는 그대로를 즐겨라(편안 마음을 느껴)
ㅇ 병적 증상
   - 神기 : 불기운이 너무 넘친다면 정신질환을 염려해야 할는지도 모르겠다.
              자신의 중심을 잘 잡고 살아가는 것이 무엇보다도 중요하겠고,
              괜스레 앞만 쳐다보고서 허욕을 낸다면 신경이 허약해질 것이고,
             그 틈바구니를 못된 귀신들이 파고 들 가능성도 있어 보인다.
   - 정신관리를 매우 잘해야 함(신왕(身旺)한 상태에서 기운이 잘 흐른다면 걱정암됨)

   - 비관적증상 : 깡소주,세상 비난하고 넋두리를 하게된다.


★ 지지 : 卯木(목의 大王)

ㅇ 상징성(象徵性) :토끼(깡총깡총),아장아장
ㅇ 이치적(理致的) : 성장
ㅇ 지장간의 원리(原理) : 甲 10일 3분 반  乙 20일 6분 반
ㅇ 계절적(季節的) : 驚蟄∼春分, 

ㅇ 사주적인 관점

 

ㅇ 卦象의 관점으로 보는 卯月
   "上卦는 雷가 되고 下卦는 天이 되어 합해서雷天大壯이다.

    大壯은 하늘(天) 위에 우뢰(雷)가 울리는 상으로 안으로 강건하고 밖으로 크게 움직여

   씩씩하니 대장이라고 부른다."


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TAG , , 사주
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ㅇ 화의 본질 : 예(禮), 불이 폭발하는 성분. 상당히 분주하게 동서남북으로 뛰어 다니는 성분

ㅇ 불의 마음 : 정열적인 청춘의 마음,밝음이라고 하는 마음

                  : 지금의 순간을 가장 소중하게 여기는 마음

                  : 가장 현실성이 높은 성분,현재충실형, 청춘도 밤에 더 강하다.

                  :  충동적,즉흥적.분위기에 휩쓸리는 구조

 

 

★ 천간 : 丙(화)

 

ㅇ 천간 의 의미 : 빛, 폭발하는 성분, 아름답게 폭발하는 불꽃

ㅇ 물질적인 관점 : 빛, 丙火는 태양(太陽)이다.반딧불, 야광(夜光)이라고 하는 제품
ㅇ 인간적인 관점 : 가정에서 가장 밝고 명랑한 위치에 있는 사람,럭비공
ㅇ 사회적인 관점 : 초등학생
ㅇ 세계적인 관점 : 아프리카의 주위
ㅇ 사주적인 관점
    - 단순, 명확, 화끈하다. 정열적이다. 
    - 일단 목적이 정해지면 목표를 향해서 달려나가고, 과감하기도 하다.
    - 일단 자신의 마음에 부합 되면 봉사 희생정신도 강하다.

    - 과화 : 싸움을 몰고 다닐 가능성

    - 허약 : 마음만 가득하고 실행은 하지 못하는 사람이 되지 않을까 싶다.
              : 그러면 내성적이고 열등감이 가득한 사람으로 나타날 가능성이 매우 많겠는데,

                자신의 뜻대로 하고 싶지만 현실이 그렇게 받혀주지 않으므로 굉장한 스트레스를

                받고 있다고 생각된다.  정신병으로 나타날 것이다.

 

★ 지지 : 巳火 더위,열기(熱氣)보다는 광선(光線)이 많은 비중을 차지한다는 것이다.

ㅇ 상징성(象徵性) : 뱀,초여름

ㅇ 이치적(理致的) : 버르장머리를 고쳐 나가는??
ㅇ 지장간의 원리(原理) : 戊 7일 2분 반 庚 7일 2분 반 丙 16일 5분
    - 불구덩이에서 피어나는 황금?
      ⇒ 丙火의 역할

      ⇒ 生을 받는 입장이 서로 다르다(生을 받는 입장 旺盛해지는 상황)
          = 金 木 생을 받으면서 고통을 겪는다 왕해져도 치열하지는 못하다
          = 水 火 생을 받는 과정이 편안하다 왕해지면 매우 강렬하다
      ⇒ 또 하나의 이유 : 금이 사화에서 생을 받아야 할 어떤 구조적인 연관성은 ???

    - 戊土의 목적
    - 庚金의

ㅇ 계절적(季節的) : 立夏∼小滿, 꽃의 분위기,발산되어버린 상황

ㅇ 卦象의 관점으로 보는 巳月

    "上卦는 天이 되고 下卦도 天이 되어 합해서 重天乾이다.

     乾은 강건한 하늘의 성정을 나타내며, 안팎으로 하늘의 상이니 하늘이 거듭하였다는

     뜻이 된다."
 


 

★ 천간 : 丁(화)
ㅇ 천간의 의미 : 열(熱)
ㅇ 물질적인 관점 :  심장,용광로,뜨거운 에너지
ㅇ 인간적인 관점 : 맏딸, 집안의 분위기를 바로 잡아주는 따스한 마음씨
ㅇ 사회적인 관점 : 행정관서, 주민 민원
ㅇ 세계적인 관점 : 유럽 어느나라??
ㅇ 사주적인 관점
   - 항상 남의 입장을 고려, 포근한 마음씨를 소유자
   - 잘못된 것을 바로잡아 주기도 한다. 정화도 역시 불은 불이다. 건드리면 폭발을 하는 성분
   - 예의바르고 차분하다는 말도 가능하다.
   - 과화 : 병화의 성분, 불의를 보고서는 참지 못하는 성분으로 나타나기도 한다.
   - 허약 : 늘상 마음만 있고 행동이 따르지 않는 상황이 발생하겠다.
             : 접신(接神)이 되는 경우를 많이 본다??. 무당사주??

 

★ 지지 : 午火

ㅇ 상징성(象徵性) : 말..바람?? 권태기??라 생각해볼까

    - 말띠 해의 여자 신생아 감축...
    - 말띠 낭자를 거부하는 이유... 사대부 집안에서 꺼릴만한 조건??
    - 말띠?와 연예인이라??, 말이 의미하는 것??

ㅇ 이치적(理致的) : 무더위,하지,낮이 길다
ㅇ 지장간의 원리(原理) : 丙 10일 3분 반 己 9일 3분 丁 11일 3분 반
    - 己土의 임무 : 강력한 폭발성분을 흡수하는 어떤 완충작용?? 
    - 丙火의 임무 : 불과 불이라??

    - 丁火의 임무 : 불과 불을 뭉쳐놓으면??

ㅇ 계절적(季節的)인 의미

    - 5월 5일은 단오(端午)이며 대단한 축제

    - 동짓날의 행사??
 ㅇ 卦象의 관점으로 보는 午月

     "上卦는 天이 되고 下卦는 風이 되어 합해서 天風?이다.

      천풍구(天風?)는 하늘아래에 바람이 부는 상이니 맨 아래의 일음(一陰)이 생기는 의미

      이고 다시 반복됨을 의미한다."


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★ 천간 : 戊(토)

 

ㅇ 천간의 의미 : 오행의 중간자 입장에서 결합.제어와 촉매(觸媒)적 역할,갈무리하는 형태
ㅇ 기본 구조 : 信, 신용(信用)
ㅇ 본질적인 측면 : 화평 유지(단계적 변화유도, 메모리 기능)
ㅇ 물질적인 관점 : 세월은 변해도 늘 그자리에 있는 듯한 산??, 음(己土)을 포함하고 있다??
ㅇ 인간적인 관점 : 장남, 산전수전 다 겪은 40~60 장년층
ㅇ 사회적인 관점 : 노조,언론,법, 교통수단?, ...
ㅇ 지형적인 관점 : 충청도?, 중국??의 황사??
ㅇ 사주적인 관점

   - 극단적인 양면을 보이는 사주 중에 무토로 태어난 사람이 많다??
   - 토의 본질 : 듬직한 남편, 묵묵한 성질, 색이 뚜렷하지 못한사람
   - 무토의 성분이 너무 지나치게 과다 하면 독선적(獨善的)
   - 무토의 성분이 허약하다면 음흉형? 속에 있는 것을 선뜻 내어놓지 않는 사람
ㅇ 단점적인 측면 : 신용을 평가하는 어떤 기준,방법,기간등??속을 알기 어렵다
   - 음흉.폐쇄성? : 품으려 하나 내놓지 않는다고 해야하나?
   - 생동감부족?⇒답답하다고 해야 하나?? 
ㅇ 대화적인 관점
   - 과토 : 독선적(獨善的)인 면을 어떻게 해소 시킬것인가???⇒논리적으로 접근해볼까?
            (일단 듣는다⇒나의 의견을 침착하고 단호하게 전달해 볼까??)
            (타협점이 중요할 듯...충분히 이해 한다라고 할까)
   - 허약 : 간섭을 하고 받는것 자체를 싫어한다?⇒황소고집이라⇒긍적적인 대답유도?
            (생각할 시간이 절실히 요구 될 것이다,뚝심은 있다,시작이 느리다⇒木의 반대)

 

★ 지지 : 戌土(메마르면서도 뜨겁다고 하면 어떨까?)

ㅇ 상징성(象徵性) : 개. 토사구팽(兎死狗烹)⇒죽음?, 불침번
ㅇ 이치적(理致的) : 철학적분위기
ㅇ 지장간의 원리(原理) : 辛 9일 3분 丁 3일 1분 戊 18일 6분
    - 辛金의 입장 : 여기(餘氣)로 그 위치가 분명한 셈이다. 공동 운명체

    - 戊土는 무엇을 위해서? 본기(本氣)에 해당,변화 유도.조절??.간이역??

    - 丁火는 난로에 해당할까? 정화는 불빛이 없으므로...화덕??
ㅇ 계절적(季節的) : 寒露-霜降, 화려하게 꾸며주는 단풍, 휴식 단계로 변화

ㅇ 卦象의 관점으로 보는 戌月

    "上卦는 山이 되고 下卦는 地가 되어 합해서 山地剝이다.

      산지박(山地剝)은 위는 산이고, 아래는 땅이니 땅 위에 산이 높아서

      깎아져 내리는 형상을 취하고 있다."


★ 지지 : 辰土

ㅇ 상징성(象徵性) : 용(龍), 우두머리??냉혈동물인 파충류,물창고?
ㅇ 이치적(理致的) : 용과 가뭄이라..건기??..학생??
ㅇ 지장간의 원리(原理) : 乙 9일 3분  癸 2일 1분 반  戊 18일 6분

    - 戊土의 임무
    - 癸水의 목적
    - 乙木의 역할 
ㅇ 계절적(季節的)인 의미 : 淸明∼穀雨, 여름철 대비??
ㅇ 卦象의 관점으로 보는 辰月
    "上卦는 택이 되고 下卦는 천이 되어합해서 澤天쾌이다.

      澤天쾌는 못의 기운이 증발하여 하늘에 떠있는 상황이므로 아래의 5양에게 결단이

      나는 의미로써 예의를 잃은 것이다."

 

 

★ 천간 : 己(토)

ㅇ 천간의 의미 : 무토속에 있으면서 다스리는 역할과 의미,토질로써의 형태
   (다스린다는 말은 과연 무엇을 의미할까? 자연의 힘인가??)
   (음의 성분 이기에 냉정하다...어떤 흐름을 냉정하게 다스린다??)


ㅇ 물질적인 관점 : 토양(土壤), 대지, 모든 생명체가 의지하며 살아가는곳
   - 땅은 정직하다 뿌린 대로 거둔다.
   - 세상에서 가장 믿을 만 하다는 것은 과연 무슨 의미겠는가?
   - 태산준령,문전옥답도 기토이다
ㅇ 인간적인 관점 : 어머니, 포용력(덮어주고 감싸주고 베풀고)
ㅇ 사회적 측면 : 교육기관, 문화교통부,현모양처
ㅇ 지형적인 관점  인도(印度)??소?집중된 성지(聖地)??
ㅇ 사주적인 관점
   - 토의 본질 : 덕,대지와 같은 어머니 마음, 현모양처
   - 과토 : 자신의 주장을 과다하게 밀고 나갈 암시가 높겠다
   - 허약 : 실행력 부족에 따른 무성한 계획??, 이기적
ㅇ 장단점
   - 장점 : 덕,포용력, 보듬어 주는 마음
   - 단점 : 식은밥??(남을 생각마음 때문??)

 

★ 지지 : 丑土 
ㅇ 상징성(象徵性) : 소 라..소..한겨울의 소??

ㅇ 이치적(理致的) : 대지의 품속, 포근한 겨울잠

ㅇ 지장간의 원리(原理) :

癸 9일 3분

辛 3일 1분

己 18일 6분


ㅇ 계절적(季節的) : 小寒∼大寒, 휴식

ㅇ 卦象의 관점으로 보는 丑月

上卦는 地가 되고

臨은 모체 속에서 陽이 자라나서 나올 때가 임박한 괘상이다. 즉 부모님의 정기를 받아서 세상에 곧 나오게 된다는 것이다.

下卦는 澤이 되어

합해서 地澤臨이다

 


 

★ 지지 : 未土(온토(溫土)라고 부르기도 한다.)

ㅇ 상징성(象徵性) : 시질살이..순한양??

ㅇ 이치적(理致的) : 때묻지 않은 무엇??,이기적??
ㅇ 지장간의 원리(原理)  : 丁 9일 3분 乙 3일 1분 己 18일 6분
    * 창고로써의 未土 역할, 건조하며 뜨거운? 성장을 멈추는??나무 ..

    * 미토가 나무의 창고, 나무는 미토에 저장을 해야 할까? 저장하려면 어떤조검??

    - 丁火의 작용  午月에서 넘어온 상태이다.
    - 己土의 역할 목의 정을 보호하기에 가장 적합한 성분이었던 모양이다.   
    - 계절의 풍경이다.
    * 乙木의 휴식  亥水의 계절이 될 때까지 안전하게 보관이 되어야 하는 것이다??
ㅇ 계절적(季節的) : 小署-大暑, 불쾌지수,권태기?

    - 발상의 자유 - 증발된 습기가 찜통을 만든다?
    - 스콜현상과 7월 장마
    - 삼복(三伏)의 원리와 의미(세 번 엎드린다는 의미)

  
   * 날짜(양력)/ 干支 추정되는 이유
     - 初伏 7월 17일 / 庚申일  小署가 지나고 첫 번째 庚日(丙火에게 剋받음)
     - 中伏 7월 27일 / 庚午일  소서가 지나고 두 번째 庚日(병화에게 극받음)
     - 末伏 8월 16일 / 庚寅일  立秋가 지나고 첫 번째 庚日(병화에게 극받음)
 

ㅇ 卦象의 관점으로 보는 未月
    "上卦는 天이 되고 下卦는 山이 되어 합해서 天山遯이다.

      천산돈(天山遯)은 하늘 아래에 산이 있는 상이니 세상을 떠나서 산 속에 은둔하여

      천명을 기다리는 모습이다."


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가장 강건한 성분이다. 그리고 의리(義理)를 가장 중히 여기는 성분이기도 하다.

적천수(滴天髓) : 숙살지기(肅殺之氣) 생명을 죽이는 힘이 있다

 

ㅇ 금의 본질 : 금속이나 바위처럼,장년시절을 나타낸다. 마무리 단계이다.
ㅇ 금의 마음 : 결실을 생각하는 시기

    - 자연은 냉정하다. 인정도 사정도 없다.

    - 자신이 인생의 결실을 생각할 나이가 되면 결실만을 생각하고

       마무리에 대한 대비를 하는 것이 중요한 살림살이이다.

       다시 새롭게 일을 꾸미는 것은 전혀 자연의 이치를 모르고

       언제나 하면 되는 것으로 생각하는 철이 들든 사람들이 스스로 실수를 저질러 놓고는

       결국 하늘만 원망하겠지만 하늘이 무슨 인정이 있겠는가?

 

★ 천간 : 庚(금)

 

ㅇ 천간의 의미 결실,금이라고 하는 것은 굳어지는 성분,새로운 기회(고친다는 뜻)
ㅇ 물질적인 관점 : 바위, 금기 성분(응고 되기 전의 모습), 초가을 새벽 싸늘한 기운(에너지)

ㅇ 인간적인 관점 : 할아버지(노련한 상담자), 감사,비평가(批評家)
ㅇ 사회적인 관점 : 국가운영의 전반적인 조언자의 위치가 될 원로회의
ㅇ 지형적인 관점 : 에베레스트??갑목을 剋-냉정.이성적, 정신적인 삶에 의지...두려움??
ㅇ 사주적인 관점
   - 미래지향적인 것보다는 회광반조(回光反照)의 특성이 강하다고 전제를 해야 하겠다.
   - 항상 내실(內實)이 중요하다고 생각하는 입장이다.

     겉으로만 화려하게 나타나는 것에 대해서 별로 마음을 쓰지 않고, ...

     남들과의 경쟁에서는 뒤지는 단점이 어쩔 수 없이 드러나게 된다.
   - 사주의 배합이 적절해서 상격(上格)이 되면 사회적 중요한 일을 맡을 수가 있을 것

   - 과금 : 브레이크가 너무 강함(CTRL C), 결국 중단,바위(벽화)에 글을 쓴다는 생각

             : 웬만하면 그냥 넘어가는 것이 아마도 발전하는데 도움이 될 것이다.
   - 허약 : 브레이크 기능이 매우 약한 경우..추진력이 부족, 적극적인 표현은 자제
             : 성장억제의 영향력을 행사하지 못함으로 스트레스를 받게 되기도 한다.
             : 속으로만 마음 먹고, 쌓아둔다.⇒술→한꺼번에 쏟아 부어→자리를 피하지


뜻이 통하는 벗과 어울리기를 좋아하지만,

운세가 불량할 적에는 자칫 침체가 잘 되는 단점도 있다.

 

 

★  지지 : 申金은 未土의 뒤를 잇는다.

ㅇ 상징성(象徵性) :원숭이=과일, 未土의 폭염에서 변화 모색

ㅇ 이치적(理致的) : 가을의 시작, 아침저녁으로 쌀쌀하게 느껴지는 감정
ㅇ 지장간의 원리(原理) : 戊(己??) 7일 2분 반 壬 7일 2분 반 庚 16일 5분
                                 : 사주정설  己7일2시간, 戊3일 1시간, 壬3일 1시간, 庚17일 6시간

    - 己土는 未月의 잔영이다.
    - 己土에서 戊土로는 언제 넘어가나?
    - 壬水의 두 가지 역할
    - 甲月의 庚金을 받으면서 자연스럽게 밖으로 유출되어 나오는 것??
ㅇ 계절적(季節的)인 의미 : 立秋-處暑,  한고비 넘긴 인생의 여로

ㅇ 卦象의 관점으로 보는 申月
    " 上卦는 天이 되고 천지비라는 말은 위는 하늘이고 아래에 땅 이 이는 형국이니

       서로 생성의 의미가 없다는 뜻이고, 발전이 멈춘다고 본다..

      下卦는 地가 되어합해서 天地否이다"


★ 천간 : 辛(금)

ㅇ 매울 신의 의미 : 된서리, 맵다..혹독하다,청상과부(靑霜寡婦)
ㅇ 물질적인 관점 : 살상(殺傷)용 무기(武器), 독침, 광택(光澤)(칼날이나 다이아몬드)
ㅇ 인간적인 관점 : 시어머니(시집살이),무명지(無名指)
ㅇ 사회적인 관점 : 안기부, 검찰(檢察), 법무부(法務部), 교도소, 군대??
ㅇ 지형적인 관점 : 강력한 힘의 나라?? 미국??
ㅇ 사주적인 관점 : 辛金일에 태어난 사람
   - 냉혹한 마음과 다이아몬드처럼 화려하게 자신을 표현하고 싶어하는 마음
   - 반짝이는 모습은 흡사 사랑에 빠진 여인의 눈빛
   - 단단하게 압축되어서 웅크리고 있는 성분이기에 언제든지 누군가가 알아주기만 한다면
     자신의 온 힘을 바쳐서 따를 마음의 준비가 되어 있다 고나 할까?
ㅇ 단점 : 입력된 기억은 좀처럼 지울 수가 없다.

ㅇ 과금 : 불량배의 유혹을 받게 될는지도 모른다. 교도관을 하는 게 아니라 교도소
ㅇ 허약 : 생각만 하고 행동에 못 옮김→갈등 초래→ 그늘 속으로 숨어버린 그 마음이 어떤 일을 꾸미게 될는지도 모른다. 원래가 에너지는 질량보존의 법칙에 지배를 받고 있다. 어디에선가 사용되지 못하고 축적된 에너지는 언젠가 무슨 일을 전혀 엉뚱한 방향에서 만들어 낼 것이다. 스트레스가 쌓이면 질병으로 나타나는 것과도 같은 맥락에서 이해를 하면 되겠다.

 

★ 지지 : 酉金

ㅇ 상징성(象徵性) : 닭(알), 새벽을 알리는 전령사, 억압으로부터 자유를 얻게 되는 것

    - 유천인(酉天刃)의 의미?? 여기에서 刃은 바로 칼날
ㅇ 이치적(理致的) : 자신의 영역으로 이끌어 들이는 힘을 발휘,三合 巳酉丑 합을 말하는 것
ㅇ 지장간의 원리(原理) : 庚 10일 3분 반  辛 20일 6분 반

    - 庚金의 목적 : 辛金을 몸으로 본다면 庚金은 어떤 기?
    - 辛金의 임무 : 결실,맵다는 의미?
ㅇ 계절적(季節的)인 의미 : 白露-秋分, 서리는 희다,죽음과 연관?
ㅇ 卦象의 관점으로 보는 酉月

    "上卦는 風이 되고 풍지관(風地觀)은 위에 바람이 있고, 아래에 땅이 있어서

      땅위에 바람이 부는 형상이라 만물이 흔들리고 있는 의미가 있다...

      下卦는 地가 되어 합해서 風地觀이다"


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만물을 적셔주는 물은 항상 움직이기를 좋아한다. 언제나 같은 자리에 머물기를 거부하니,

머물면 썩어버리기 때문이다. 생각이 많기 때문에 언뜻 보면 꿍꿍이가 많은 사람처럼 보이기도 한다. 그래서 간혹 음모가 많은 사람이나 사기꾼 등의 오해도 받는다.

지자요수(智者樂水) : 지혜로운 사람은 물을 좋아한다

 

 

★ 천간 : 壬(수)

ㅇ 물의 본질 : 유연한 구조, 지혜
ㅇ 물의 마음 : 노년시절을 나타내며 휴식기
    - 기체(氣體)의 노년(老年)

    - 고체(固體)의 노년(老年) 

    - 액체(液體)의 노년(老年)

ㅇ 천간의 의미 : 삼라만상의 모체가 되는 성분,수기라고 하는 의미
ㅇ 물질적인 관점 : 호수, 바다, 水氣 자체, 새로운 출발을 준비하는 형태
ㅇ 인간적인 관점 : 손자(孫子) : 새로운 의미로써의 희망
ㅇ 사회적인 관점 : 종교(宗敎)??
ㅇ 지형적인 관점 : 나라??
ㅇ 사주적인 관점
   - 심사숙고하는 형태. 유동적(流動的)
   - 水氣 : 한곳에 몰두를 하기에는 적합하지 않은것 
   - 잉태 : 새로운 것에 대한 호기심 
   - 개방적 사고, 학자의 풍모 : 정신적인 세계에 잠재력 발휘=탁월한 안목의 소유자
   - 우쭐대면 못 봐주는 점도 있는 경우를 발견한다. 수극화(병화를 극한다)
   - 사고력은 냉정해 보이나 유연하다

ㅇ 과수 : 적천수-충천분지(沖天奔地) 천지를 휩쓸고 다닌다
   - 불이든 흙이든 나무든 뭐든지 모조리 쓸어버린다는 의미도 포함이 된다.
   - 새로운 이치로 묵은 사상을 휩쓸어 버릴 가능성도 있다??
ㅇ 허약 : 세력을 잃고 있는 상태를 말한다.
   - 자신의 의사는 속으로 숨겨두고서 외부의 영향에 따를 것이다.

   - 수기가 전혀 없다면??

 

★ 지지 : 子水

ㅇ 상징성(象徵性) : 번식력,씨앗,합궁
ㅇ 이치적(理致的) : 오늘과 내일을 연결??,물과 쥐라??

ㅇ 지장간의 원리(原理) : 壬 10일 3분 반,  癸 20일 6분 반
ㅇ 계절적(季節的)인 의미

    - 大雪∼冬至, 한밤중, 한겨울, 子月은 밤도 가장 길고 춥다.
    - 휴식을 취하는 것은 에너지를 재충전하는 것
    - 지장간 전체가 물이 되는 달이다. 이러한 것은 과연 어떤 의미일까?

ㅇ 卦象의 관점으로 보는 子月

    "上卦는 地가 되고 下卦는 雷가 되어 합해서 地雷復이다
     땅 속에서 양이 생하여 회복하기 시작하는 의미로 復이라고 했다. 가장 추운 동짓달

     괘가 된다."

 

★ 천간 : 癸(수)

 

ㅇ 천간의 의미 : 또 다른 시작, 생명력, 생동감
ㅇ 물질적인 관점 : 일관성
   - 물은 쉬지 않고 낮은 대로 흐르며 만물을 씻어준다
   - 냉각기능과 응집하는 성분이다

ㅇ 인간적인 관점 : 어머니가 생각하는 가족 애??
ㅇ 지형적인 관점 : 지구촌(地球村), 유럽연합체
ㅇ 사주적인 관점  : 자기실속은 못 챙기는 듯
   - 결속력을 다져주려고 노력하는 사람
   - 스스로 냉정해야만 남들에게 올바른 가르침을 줄 수가 있을 것

ㅇ 과수 : 범람→수마(水魔)가 쓸고 간 자리
           : 균형을 찾도록 최선을 다해야 하겠다는 생각이 요구됨.
ㅇ 허약 : 자신의 주장을 남들에게 피력하는 힘이 약할 수밖에 없다.
           : 스스로 자신이 느끼는 것을 잘 표현하도록 마음 공부(금생수)

 


★ 지지 :  亥水(마지막을 장식하는 亥水의 의미는?)

ㅇ 상징성(象徵性) : 돼지,욕망, 당사주에서도 해천수(亥天壽)라고 부른다.
ㅇ 이치적(理致的) : 시작을 알리는 위치에 있는 상황이다.
ㅇ 지장간의 원리(原理) : 戊 7일 2분 반 甲 7일 2분 반 壬 16일 5분
    - 해월에 戊土는 과연 있어야 할 필요가 있을까? 모태의 의미?
    - 壬水는 무얼 하나? 수기 발생?? : 만남을 의미할까?
    - 甲木은 무슨의미? : 임신초기라고 가정해보자
ㅇ 계절적(季節的)인 의미 : 立冬-小雪, 어둠,휴식? 

   "卦도 地가 되고 중지곤(重地坤)은 흙이 거듭 쌓여 있는 형상이니

    매우 두터운 흙을 의미하게 된다.. 下卦도 地가 되어 합해서 重地坤이다."
 
ㅇ 특징 : 모두가 순음(純陰), 오월(양력)은 여왕의 계절??과 비교 필요할 듯

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1)건록격(월지 비견)
 - 독립사업, 공동사업, 지점, 출장소, 영업소, 국가의 록을
먹는 직업,,,

 

(2)양인격(월지 겁재)
- 건록과 비슷하며 일주가 弱하면 해당 五行 관련직종의 봉급생활이 무난하다.

  

(3)식신격(월지 식신)
- 의.식.주에 관한 모든 사업(의류,제조,판매,식당,요정,다방,캬바레,여관,하숙,건물임대,숙박업,,)

- 정관과 편관이 같이 있으면 구류술업(九流術業-의약계통,역학계통의 비생산적인 업무에 종사)이 좋다.

- 식신격에 정재가 있으면 금융.식료품회사 등의 봉급생활이 좋고, 편재가 있으면 기술 사업이 좋다.

- 편인, 인수, 상관 등이 섞여 있으면 배우, 탤런트,가수, 무용가 등이 좋고, 淸하게 섞여 있으면 작가,작곡가 등의 머
리를 써서 하는 직업이 좋다.

- 기술예능 응용 기획 생산력 투기 교육 감독 디자인 등

 

(4)상관격(월지 상관)
- 변호사, 종교인, 교육자, 보모, 중개인 등 언변력이 필요한 직업이 좋다.

- 기술업종, 기술적인 생산.발명가, 학자 등도 좋다.

- 상관과 일간이 모두 강하면 대정치가도 가능하다.

- 식신과 같이 연예 계통도 좋다. 다재다능을 요하는 분야는 모두 적합하다.

- 상관격이 정재나 편재를 보면 기술을 바탕으로하는 사업이 좋고 합이 적당히 있어 대인관계가 원만하면 경제, 재정 분야의 공무원이나 금융기관에 근무하는 것도 좋다.

- 도박 밀수 기생 설계 등

 

(5)편재격(월지 편재)
- 규모가 큰 대 사업가로서의 자질을 갖춘다.

- 무역업으로 크게 성공할 수 있으며 적게는 외판원으로도 성공할 수 있다.

- 해외 시장을 목표로 뛰는 무역업, 외교업무 등이 좋다.

- 통신.교통 등에 관계되는 판매업도 좋다.

- 부동산, 증권 사채 놀이 등 투기성이 있는 사업도 좋다.

- 명과 운이 조화를 이루면 신흥재벌로서 명성을 얻게 된다.

- 활동적으로 많이 돌아다니면서 하는 사업은 모두 양호하다.

- 투기 사채업자

 

(6)정재격(월지 정재)
- 정재는 땀을 흘린 정당한 노력의 댓가이므로 정직,성실,신용을 바탕으로하는 사업이 좋다. 약사,의사,이발사 등이다.

- 상관생재격은 기술을 바탕으로하는 업무는 모두 양호하다.

- 비겁이 왕하여 일간이 강한데 정재격이 弱할 경우는 독립사업은 실패의 연속이다. 금융관계업에서 봉급생활함이 좋다.

- 재관상생격은 금융기관에 고위직에 오를 수 있다. 격이 불량하면 금융기관의 봉급생활이 좋다.

- 성실,신용을 필수로 하는 사업이나 직장생활은 양호하다.

- 금융기관,기업체,재무계통 관공서 봉급생활 등이 양호하다.

- 기업 경영의 사업도 가능하며 실업가로써도 성공한다.

- 사채놀이나 증권투자와 같은 투기성이 많은 것보다는 안정성이 보장되는 부동산이나 투기가 아닌 투자 쪽이 유리하다

- 사업 음식업 경제 재정 세무행정 회계사 금융업 경리 관리

 

(7)편관격(월지 편관)
- 경찰, 의사, 군인, 검찰, 감독, 체육, 스턴트맨, 보디가드
등 무관 의술 체육 감찰계통의 직업이 양호하다.

- 기술 방면에도 남다른 소질이 있으므로 양호하다.

- 예술분야도 양호하다.

- 합작사업이나 업체와 기업을 다루는 방면에 능숙하다.

- 기업체, 관공서, 군.경찰 등 고위직에 있는 사람은 대부분 관성이 많다.

- 편관과 정관이 혼합되고 濁하며 태과되면 질병이 많고 단명하기 쉽다.

- 편관의 기세가 강하거나 태과 혹은 혼잡에는 무속인이 많다 여자가 그러하면 독신생활, 화류계, 무당 등이 되기 쉽고 결혼 후에는 남편에게 구타를 당하거나 정신적으로 고통을 안고 산다.

- 여자명에 편관격이고 중화되지 못하면 이혼수나 구설수가
             많다.

- 직장 행정직 법관 군인 경찰 정부투자기관

- 官權이 곧 財富

 

 (8)정관격(월지 정관)
- 말단 공무원에서부터 총리급에 이르는 문관계통에 많다.

- 정재와 정관의 균형이 양호하면 재무계통의 고위직에 이름.

- 인수와 정관의 균형이 조화를 이루면 정치가 등으로 명성을 얻는다.

- 식신 인수 정관 등이 상호 吉한 작용을 하면 학계에서 높은 지위에 오를 수 있다.

- 기업체 등에서는 기획실, 참모 등이 양호하다.

- 군인이나 경찰직에 진출하더라도 기획 조정실이나 참모 분야에 근무하면 빨리 출세할 수 있다.

- 공무원

- 정관격에 해당 五行에 따른 직업 분류법

     木의 정관(행정 기관, 사법.총무.기획 분야의 관리. 음식, 숙박, 접객, 모델, 화장품, 악세사리 등 관련)
    火의 정관(문화 교육 예술 분야의 관리. 경찰, 검사, 사법 회계, 승려, 무속 등)
    土의 정관(농림 토목 계통의 관리. 철학, 사법, 평론, 점술 의사, 세예, 보석, 디자인 등)
    金의 정관(武官, 禮樂, 재정, 경제 분야의 관리. 장의,승려 무속,고기판매업,관광업,교통법,청부해결사 등)
    水의 정관(상공업 지능적 업무, 수산업 자유업으로 진출 또는 그 계통의 관리. 유동적 사업,어업,외교,외근 경비사업,항공,선박,운송,감독,브로커,감정사,에
어조절업 등)

 

 (9)편인격(월지 편인)
- 의사 계통이 양호하다.

- 역술인 결혼상담소 인생상담소 등 정신적인 고민을 덜어주는쪽의 업무가 양호하다. 종교 역학계도 좋다.

- 기술계통 체육계통(감독.코치.선수.해설자 등)도 양호하다.

- 예술(배우,탈렌트,가수,무용가,화가,디자이너,모델,연주자 등)의 계통은 모두 양호하다. 물론 주위의 환경을 참작한다

- 언론계통(기자 프로튜서 아나운서 작가 등)도 양호하다.

 

 (10)정인격(월지 정인,인수)
- 편인 보다는 다소 지적인 표현에 관심을 더 갖는다.

- 문화, 학술, 예술 계통은 모두 양호하다.

- 종교인도 가능하다.

- 교육자(유치원 교사에서 부터 대학 교수에 이르기까지)가 매우 양호하다.

- 인수격에 정관의 도움이 있고 體와 用의 균형이 맞으면서  淸하면 대학자가 될 수 있다.

- 인수가 2~3위 이고 청하면 대부분 용모가 아름답다.

- 예술계통에 종사하는 사람은 식상과 인성이 대체로 많다.

- 교육 언론 문방구 행정 외교 번역 기획 서점


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*비겁* 


본인, 형제, 동업자, 동기생, 경쟁자, 협력자


나와 비겁의 관계가 좋으면 협력자가 많고 나쁘면 경쟁자가 많고…….


이사는 언제 가나? 여행은 언제 가나? 가고 싶을 때 간다;;;


단지 비겁이 들면 이동수가 있다. 몸이 바빠진다는 말이다. 고로 이사, 직장이동 등 바빠진다. 그 비겁지 안에 인성을 품고 있고 내 사주에 형충이 돼서 인성을 득하면 집사서 이동한 것이다.


식상을 득하면? 이동수에 연관되니 직장을 옮겼다면 업무의 성격이 달라진다. 식상이 영향을 줬으니 이는 본인의 자의다.


이동수가 생기는 건 크게 두 가지 인데 대운, 특히 세운에서 비겁지가 들어오면 이동수가 생긴다.


이동수는 크게 3가지로 나눌 수 있다.


1, 이사

2, 직장

3, 그냥 바빴다.


비겁이 무엇을 동하게 했는지가 관건인 것이다.


예로 비견지가 들어와 관 식 인 가 동했다면 나쁜 형태는 사표 쓰고 부인 도망가고 직장 옮기고…….


좋은 형태는 사표 쓰고 부인과 함께 통닭집을 오픈 한 것이 제일 깔끔한 모양이다.


근데 사주가 사정의 글자로만 이루어져서 형충이 안 일어나 득한 게 없을 경우에는 3번 그냥 바쁘게 보낸 것이다.


*식상*


1:친할머니, 자식(여), 장모(남), 여자형제의 자식

2:진로, 투자, 하고 싶은 일 ,부하직원

3:내가 무엇을 얻고자 하는 모든 행위를 일컫는다.


일복이라는 말로 사회적 관점에서 표현하는 것도 좋을 것이다.


직장 운이 좋으려면 관과 식상이 좋아야 한다.


관운이 좋은 사람은 명망 있는 회사 들어가서 쭉 오래 다니지만, 식상(일복)이 좋은 이는 일을 원할 때 얻기 쉽고 면접 운이 강하다는 것이 틀리다.


문점자가 직장 운을 물어보면 이 사람이 관을 쓰고 있는지 식상을 쓰고 있는지 이래서 살펴봐야 한다.


무관명이 직장을 잘 다니고 있다면 계약직, 무관명이 선생이면 사립학교 계약직, 교수면 전임될 번한 강사, 국책연구소 공무원 이들은 년 단위로 계약해야 한다. 국회의원 CEO 등 임원등 임시직 선출직 직함에 많다.(여기서는 허자로 귀히 쓰는 경우나 납음으로 보하거나 천간으로 대체 하는 경우를 제외한 일반적인 개론이다)


관이 좋으면 법적인 보호를 받는 틀이 있는 직장…….


관이 형충 맞았는데 이사로 선출된 경우는 무엇인가? 관을 쓰는 운이 지나고 식을 쓰는 운이 오면 이사 타이틀을 달아준다. 단지 매년 계약을 해야 한다.


90년대 중반이후로는 식만으로도 임원이 된 사람이 굉장히 많다. 관만으로 직장을 보는 고정된 관법은 버려라!!!! 고로 직장을 볼 때는 식 관에 유의에서 바야 한다.


식만으로 이사가 되려면 무엇이 좋아야 할까? 일단 일간이 튼튼해야 한다.


관으로 직장이 좋으려면? 학벌이 좋아야 한다. 고로 관 인으로 조율해야 한다.


현대사회에서 직장은 포괄적인 개념이기 때문에 case by case 로 나누어야 한다.


짧게 직장을 다녀도 취업만 잘되면 요즘은 직장운이 좋은 것이다.(취직하기 겁나 어렵다 요즘) 또한 좋은 직장을 들어가 잘 버티는 것도 운이 좋은 것이다.(요즘 오래 다니기 무척 힘들다. 평생직장개념 사라진지 꽤 됐다)


술사는 항시 몇 가지 시나리오로 통변성을 전개해야 한다.


전업 주부 여성이 관이 형편없고 식상이 좋으면 어떤 삶을 살게 될까? 식상을 굳이 사회적 직업으로 보지 않아도 정말 열심히 뼈골 빠지게 일한다. 여명에 식상이 강해서 자식 복이 좋은것의 이면에는 삭신이 쑤실 수 있다는 의미가 포함된다. 자궁, 관절에 문제가 많으며 식상이 왕한 여성은 보통 아이들 낳고 산후조리가 미흡하다. 아이 보고 몸이 망가진 경우가 이에 해당된다.


그래서 여성은 자식이 일복이다. 더욱이 자식(식상)이 형충 맞으면 반드시 몸이 망가지게 되어 있다.


참고)여자 사주에 식상이 과유불급이고 형충 맞아 두드러져 보이면 어느 집 딸인가?


큰 집 딸이다. 딸 사주에 할머니 보일 정도면?


*재성*


아버지, 시어머니(여), 부인(남), 건강, 모든 내가 시도한 일의 결과, 재산


여기서 발생하는 문제 왜 남자는 아버지와 부인이 같을까?? 이것은 삼강오륜에 위배되어 조선시대 유교학자에게 명리가 비판받은 원인으로 작용하기도 했다.


현대적으로 어떤 차이점이 있을 가? 아버지에게 잘하면 부인이 울고 부인에게 잘하면 아버지가 외롭다. 보통 남자 사주에 재성이 건전하면 부인이 시아버지에게 대하는 게 건성이다.


재성이 미약할수록 아버지에게 효도를 한다.


처가 덕을 제대로 봤다고 기뻐 할 것이 아니다. 친 아버지에게 효도 못 하는 증거일지니…….


재성을 돈으로 쓰는 이들 중에서 불효자가 많다. 아버지에 대한 성분을 질량보전의 원칙상 돈으로 써야 하기 아버지, 부인을 울리는 남자들이 보통 돈이 많다. 부잣집에 세컨드가 있는 경우가 이에 부합될 것이다. 아버지 제사, 혹 명절날 골프약속하기 바쁘니…….


재성이 온전한데 일시에 치우쳐 있는 경우가 이에 많다.


효자이면서 부자인 경우? 재성이 정기로 일 시지에 있으면서도 뿌리가 년월에 있던가. 혹 년월지에 재성이 지지 정기로 있고 시상일위 재성이 뜨면 두 가지를 함께 갖추지만 그렇지 않은 경우는 인간노릇 하기가 쉽지는 않다.


결과로서의 측면을 보자


사시를 붙으려면? 인식은 기본이고 재 까지 건전해야 한다. 공부 잘하고 별 볼일 없는 경우를 아깝다고 하는데 보통 이런 이들 에게 재성이 미약하다는 것이다.


재성은 돈이 아니고 재산이다.


내가 쓰고 유용하는 건 식상이다 고로 삶의 질.


강남기준으로 4인 가족이 아무리 많이 써도 2~3천이다;;; 그렇지만, 재산이 수백억인 사람과 수십억인 사람의 삶의 질은 비슷하다. 같은 식당 다니고, 같은 학교에 자식 보내고…….


문점자가 내가 잘 살가요 라고 물으면? 술사는 나누어서 대답해야 한다.


재산으로 모으는 것과 삶의 질이 높은 것은 반듯이 연관이 있지는 않다.


하지만 예전에는 돈 버는 방법이 몸뿐이 없었고, 재산 이 곧 식복이 되는 경우가 많았는데 지식 정보화 사회가 되면서 재산과 삶의 질이 따로 놀게 된다.


재가 없는데 벤츠 타고 명품 걸치고~~ 삶의 질만 높은 것 이다. 재산정도는 생각해 바야 한다. 월수입이 높은 경우라고나 할가…….지식정보화 사회로 갈수록 삶의 질을 높이는 수단은 굉장히 다양하다는 것을 명심해야 한다.


육친의 통변성은 트랜드가 바뀌면 해석이 변해야 한다!!!


정재는 월급 편재는 큰돈? 이러한 관점은 생각하지 않는 것이 좋다 재는 모든 일의 결과다.!!


좋은 삶을 살려면 시작, 시도(식상)과 결과(재성)이 적절해야(균형감) 한다.


식상은 적지만 재성이 많은 넘은? 결과가 노력보다 좋은 넘;; 하지만 재성의 과유불급이 되면?;;


*관성*


자식(남), 남편(여), 직업(직장이 아니다)


치킨 집하는 사람은 ? 직장이 치킨집이다. 몸담는 모든 곳이 관이다.


직업이 타인이 만들어준 조직이 될 수가 있고 프리랜서 가 될 수 가 있다.


여명에 관이 움직였는데 술집아이일때 관이 움직였으면? 남자가 바뀌나? 가게를 옮기는 것이다.


직업이 고급 콜걸(특정 장소에서 출근하는 이가 아닌 집에서 전화 받고 출근하는)이다 그런데 운에서 관이 들어왔을 때? 직장이 없으니 직장을 옮겼다고 하기도 머하고 남자를 만나겠다고 하기도 머하고 과연 어떤 상황이 벌어 질까..


바로 시장을 옮긴다. 무슨 의미냐면 주로 시청 쪽 인사들 사이서 활동했는데 여의도로 옮긴다던지 하는 의미이다.(이해를 돕기 위해 비유가 ^^;; 이해 팍팍 오홋)


직업은 사회인으로서 정체성을 부여 받는 것이다.


직업적인 모든 변화는 관의 변화다. 관이 들어왔으니 취직 했지 하는 고정관념은 버릴 필요가 있다.


전업주부가 관이 들면? 이사를 간다.. 주부의 직장은 집이다;;; 여명이 관운에 이사 가는 것;;


아까 말했듯이 이사는 땡기면 한다. 단 어떠한 목적이냐가 틀린 것이다.


세밀한 통변이 되려면 모든 운이라도 이사 할 수 있다. 단지 어느 성분이 움직이는 걸 보아서 이사의 목적과 이유와 시기를 통변해주면 진정한 프로 술사고…….


그냥 이사운 있다고 말하는 술사는 좀 경쟁력이 약하지 않은가?


추명가 에서는 일지가 형충 맞을 때 이사 한다 고 했다.


일지가 형충 맞으려면?


일지가 사맹사고여야 한다.(형충을 동시에 맞으려면)


일지가 사맹 사고면 30대 이후니 내가 능동적일 수 있는 나이 지 않는가?


(신세계 본점서 12월부터 하는 추명가 강의를 듣고 싶지 않은가? ^^;; 잠시 독자 분들이 지루하실까바 농담겸 진담겸)


*인성*


어머니, 이모, 외삼촌, 장인,


학벌, 문서, #일의 시작


인간이 태어나서 사회에 나가기 위해 제일 먼저 하는 것은 공부다. 사회성을 띠게 하는 것이 공부다. 사회에서 살아남기 위해서하는 공부이던지 아님 돈 벌기 위한 공부이던지…….


사주에 인성이 없으면 전혀 공부를 안 하나? 그렇지는 않다 지장간이라도 혹 허자 천간작용이라도 있다.


공부에는 학교공부만 공부일가? 아니다 모든 일의 근간이 되는 베이스를 학습하는 것 자체가 공부이다. 베이스를 한다는 자체가 이미 시작 한 것이다. 그래서 인성이 일의 시작이다.


왜 인성이 문서 인지 아는가? 사람이 계약하는 사회적 행위는 어느 순간부터 효력을 발휘 하는가 바로 도장을 찍고 나서이다. 그래서 도장인 을 써서 인성이라고 한다.


인성이 과하고 재가 없으면? 일의 시작은 많고 결과는 없다.


인만 과하고 식이 없으면? 생각은 많고 실행을 못 하는…….


인성이 작고 식상이 크면? 무모하다. 생각은 살짝 행동은 먼저…….


인성이 과하고 식상이 과하고 재성도 과하면? 종합 상사라고 부른다. 정주영을 사업가라고 부른다. 각 분야를 다한다;;


사업가가 되려면? 인성이 하나로 강한 게 좋은가 지장간에 여러 개 있는 게 좋은가?


망해도 또 시작하고 또 시작하고 불굴의 의지를 가진 것은 바로 지장간에 여러 개 있는 명조이다. 인성이 정기로 강하게 있는데 대운서 충을 때려버리면?


지장간에 고르게 있는 것은 나름대로 반전의 묘미가 있다.


재성이 정기로도 없고 일지 지장간에 딱 하나밖에 없는데 대운서 충을 해버리면? 부인과 헤어지고 돈 나가고…….


그런데 일지지장간과 시지에 재성이 좀 있는데 대운서 충 맞으면? 부인과 헤어지거나 돈이 나가거나 둘 중 하나는 건진다;;;


현대 사회서 가장 중요한 육친이 무엇일까? 식 재가 골로루 분산되어 있는 것이 좋다.


요즘은 한 가지 재나 관 식상이 뚜렷한 걸로는 먹고 살기가 힘들다.


“저는 라면도 잘 끓이고 자동차도 잘 고치고 청소도 잘합니다.” 이런 사람이 잘 산다.


자동차 공장 망해도 청소 업체 망해도 할 일이 있다.


시작(인성) 과정(식상) 결과(재성) 이 균형이 맞아야 좋은 인생인데 다 구족 되지 못하니 균형감을 잃은 이가 대부분이니 이만 잘 살펴보면 무엇이 문제고 불만인지 알 수 있다.


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